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觉悟自心精进好 修出本性即佛成——卢台长2017年9月23日米兰“世界佛友见面会”开示摘要（上）
2017-10-03 博客
善恶有报自己报，因果不差半分毫。觉悟自心精进好，修出本性成佛了。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，各位尊敬的嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！
首先，做人要学会包容，要忘记不好的东西。一个人在心田里只能种善果，不能把自己不开心的、难过的事情，恶的、坏的种子种在心田当中。杂念不存就是因为你的心田干净，所以不把不好的杂念留在心中，你就不会有颠倒妄想。一个人如果离开了妄想，吉祥顺利才会到达你的心田。心田就是一块“田”，种上善因得到善果，种上恶因得到恶果，希望大家一定要懂得种上善的一定会有善报。（掌声）
世间一切都是在幻化当中，因为这个世间是无常的，生住异灭，人却执着得失而生妄想心。想想我们每一个人，每一天都在生出很多的妄想心，我们不该想的、得不到的东西，我们天天想去得到它，我们每一天因为自己想不通的执着，所以我们就生出很多想去解决的妄想的心出来，有妄想心之后就会有妄境出来，妄境是什么呢？就是妄想的境界。
很多人想做一件事情做不成，他就在想“哎呀，我能不能就这么做？如果我去这么做，会得到什么呢？”所以妄心和妄境相互转换，常在你心中，得失当中就会生出苦难和忧愁，叫生出苦忧，所以真心就完全被遮住了，每天被境界所转。
台长曾经讲过，一个母亲在家里很开心地在做菜，孩子一回来，妈妈很开心的，因为孩子成绩不好，马上一个下午到晚上都不开心，为什么？因为被境界所转了。你的心已经被人家控制住了，你最爱的人能够控制你的心。
人的苦和担忧是怎么来的？苦和担忧就是因为你忘记了真正的东西，心里已经没有真心了。要记住，如果一个人失去了真心，他的佛性就会被遮住，他就不能给别人一种慈悲心，每天被境界所转。所以说，学佛的人有境界，但是不学佛的人会被环境所转。 所以，因得失而迷惑，再造业。得到了，想要得到更多，他造业了。得不到的人呢，想着自己为什么得不到，天天又想去得到，心里难过，又开始造业，因而受业苦永无休止，所以人的苦是不会停止的。
台长曾经跟大家讲过，一个人的苦就是随着你的心而来，你的心苦了，所以你的身体也会苦。 一个人要想不辛苦就不要贪，不去贪的话，你就会平安。在这个世界上，平安就是福。大家能够平安过好每一天，其实你已经是一个很有福气的人了。（掌声）
师父告诉大家一个寓言故事。有一匹马，还有一头驴，听说唐僧要到西天去取经，驴觉得到西天去取经非常地累，要走这么多的路，困难重重，驴就说：“我不去了。”马说：“我去。”追随而去，经历了九九八十一难，取回真经。回来之后，这个驴就问那个马：“兄弟啊，你是不是很辛苦啊？”马说：“我去西天取经的时间，你驴走的路一点都不比我少，而且你整天地被人家蒙住眼睛，被人家抽打。其实我是精进的马，所以我经过这一趟，我才会成为一匹千里马。” （掌声）
其实，我们人真正的累不是累在身体上，而是心累，真正的累来自于你内心的无知和迷惑。很多人只要迷惑、搞不清楚了，那么你就等于无知，因为你不了解、着相，你就会慢慢地变得越来越迷惑。所以，要想不迷惑的人就要好好地精进学佛，念经修心。
我们要学弥勒佛的乐观，大肚能容天下之事。一个人活在世界上，什么事情不能包容和容忍？想一想，我们年轻的时候，太多事情可以让我们发愁、难过、想不通，现在想一想，年轻时候的那些事情像云一样飘过而散，像大海的浪一样，一浪接一浪，慢慢地就消失了。
我们不应该去记住那些麻烦，真正乐观的人，像弥勒佛那样乐观的人，他是看见麻烦后面的机会；而悲观的人，他是看见了机会后面的麻烦。机会有时候会像一阵风一样一飘而过，要看你的反应。我们今天有机会听闻佛法，我们就要好好地把握住学佛的机会和机缘。今天我们能够学佛，说明我们都是有智慧的人。机会有时候过了就没了。过去有很多拿算盘算账的人，等电脑出现的时候，他们抓住了机会，一下子变成了电脑操作员；还有很多人在用算盘，但是一定的时间他们就会被淘汰。
学佛也是这样，佛法时期不同，用的很多法门也不一样，所以救度众生也会有不同的妙法出现。永远回忆过去的人只能活在过去，永远看不惯今天的人，他也只能活在过去。我们学佛的人要看得到未来，我们要看到当下，才能救度众生，才能跟观世音菩萨一样，显化出无限的大慈大悲。（掌声）只有明白末法时期要妙法度人，因势利导，才能被众生接受。你们看看，心灵法门在短短的几年当中，已经有1000万信众了。想一想，为什么？因为它是观世音菩萨慈悲的妙法，让我们开悟，让我们解脱。现在有多少人不吵架了，有多少人觉得放下了，有多少人不跟别人斤斤计较，有多少人学会念经来解脱自己生活当中的烦恼，这就是进步，这就是修心。所以，当我们能够放下自己心里的包袱，你身体的包袱也一定会放下。好好地学佛修心，那才叫身心健康啊。（掌声）
人最大的毛病就是贪欲。有一个乞丐在大街上垂头丧气地走着，他的衣服破旧得都可以看到他身上的肉了。他的脸黄黄瘦瘦的，看起来已经很久没有吃饱过一顿饭了。他一边走，心里一边嘀咕着：“要是能让我吃一饱顿饭，那该多好！为什么我这么穷呢？”他痛恨自己的贫穷，他怪菩萨怎么不照顾他。在这个时候，菩萨突然之间出现在乞丐的面前，乞丐揉了揉眼睛，认出是菩萨，他还知道连忙“扑通”跪在地板上，低声哀求说：“慈爱的菩萨，帮帮我这个可怜的人吧，可怜可怜我吧！我现在什么都没有了。”菩萨和气地跟这个乞丐说：“那你告诉我吧，你最想要什么？”
乞丐早就把自己刚刚只想要吃饱一顿饭的要求忘到九霄云外了，马上改口说：“我要金子，菩萨。”菩萨说：“好吧，脱下你的外衣来接吧，不过不要接得太多，那样会把你的衣服撑破的。这些金子只有被接住，而且要牢牢地包在你的衣服里，才是金子，如果掉在地板上，就会通通地变成垃圾。”乞丐大喜过望， 三下五除二就脱下了那件衣服，菩萨轻轻地这么一挥手，只见金子突然像下雨一样闪着金光，一颗一颗的金子掉在了乞丐的衣服上，马上就堆成了一小堆。菩萨说：“小心啊，你的衣服就要被压破了，再多装一点，金子就要掉下去了。”乞丐看着这金色的金块，两眼发光，哪里听得进菩萨的劝告，只是一个劲儿兴奋地叫：“再给一点！再给一点！”正喊着，突然“哗啦”一声，他那破旧的衣服裂开了一个大口子，金子全部滚落到地上，就在落到地上的那一刹那，全部变成了砖头、玻璃和小石块，菩萨消失了，乞丐又变得一无所有。
贪心是毒药啊，能够害死自己，人一贪就不满足，不满足就会不快乐，不快乐就会更贪。所以，学佛人一定不能贪。不知足的人永远不会快乐，快乐的人永远是知足的。
学佛人有智慧，在残酷的现实社会当中更容易生存。大家想一想，我们现在做人，不跟别人争斗，就觉得很快乐，经常跟别人争斗的人，我们会觉得非常的难过。所以，人间的欲望犹如一个猎人在人间布下了天罗地网，等待着傻乎乎的动物自投陷阱。欲望吞下了我们每一个人的本性，智慧就慢慢地在消失，因为我们在恶劣的欲望当中消磨了自己的生命，我们忘记了人格，孤独地随着欲望的污染一天一天走下去，在一成不变的烦恼规律中侥幸地生存着，最后我们失去了自己的灵魂，为了一点名和利我们什么都不要了，连本性都丢失了，最后就剩下了人的一副躯壳啊。（掌声）
我们在痛苦当中才想着挣扎，找回我们本初的觉悟。猛然回首，才惊觉自己在人间浪费了太多愚蠢的时间，才想找寻一个完整的生命，现在你们刚刚找到了，好好地保护好你们这颗慧命吧。
有一个和尚问药山禅师，他说：“禅师，我应该怎么做才不会被外部的环境所困扰？”药山禅师反问他：“那外界与你有何干啊？你为何会被困住啊？”和尚说：“这也正是我百思不得其解的地方，请禅师给我开示。”药山禅师说：“原来还是你自己困住了你自己啊。”实际上，因为我们心中自迷和心境的转换，我们没有智慧，能够使自己心境随着万境而转，你才会真正地丢失你的慧命。
实际上，很多事情当我们不知道的时候，我们很平静；当你知道了，你就会变得很烦躁。这就是中华传统上孔老夫子讲的让我们“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿视”。不是在“理”上的，不是在佛法、佛理上的，不如理不如法的事情，我们不要去听，不要去看，好好地修你的心，关门即是深山，闭门就是净土。（掌声）
学佛人经常听说一句话，叫“漏尽”，就是把你们的烦恼漏光、漏尽，才能看到心中的佛性。明心开悟，常见佛性，把人间的一切逆境看成是帮助自己能够快速修成的一个过渡的增上缘。
台长经常跟大家讲，开车的时候就是有些路好、有些路不好，不管路好和不好，只要照着自己的目标好好地往前开，就能到达你的目的地。我们学佛人不管有没有阻碍，不管碰到什么样的挫折，好好地修心学佛，一定能够修到彼岸。 （掌声）
